O direito internacional é índio empresa novos talentos, em conflito com os guardiões e os modelos assimilacionista para os povos indígenas de exercer autonomia e aspirações libredeterminación "para assumir o controle de suas próprias instituições, formas de vida e desenvolvimento econômico" ( Convenção 169).

No entanto, este direito não é um corpo estático ou total da lei, ao contrário, é construída pouco a espaço, pouco dentro e fora e as organizações internacionais, com recuos que levaram a longas discussões para chegar a acordo sobre idéias. Basta lembrar que a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas (2007) foi aprovado pela Assembléia Geral, depois de quase 25 anos de discussão.

No entanto, o debate concluiu sobre aspectos tão importantes sobre onde aplicar o direito ao consentimento livre, prévio e informado, ou o crime de genocídio ações em detrimento dos povos indígenas, ou o caráter obrigatória da Declaração, considerando, entre outras razões, que neste momento não há nenhum membro das Nações Unidas se opõe a ela. Ao longo dos anos, estas questões ficam sem resposta.

Genocídio ¿menor, todos os dias?
Uma das melhores mentes, ele está localizado, sem prejuízo de outras maiores especialistas e diversas organizações indígenas para a vanguarda dos direitos indígenas é o espanhol Bartolomé Clavero Salvador professor, que despertou um debate sobre a aplicação necessária do termo "genocídio" para as políticas de Estado para os países da América Latina, incluindo Peru, Alan Garcia.

Como podemos esquecer a explosão de Alan Garcia para qualificar o povo Awajun dos cidadãos de classe selvagem e não em primeiro lugar, ou para se qualificar para os camponeses e comunidades indígenas "cães na manjedoura", expressões que revelou uma política bem pensada de desapropriação de direitos territoriais para dar ao grande capital privado.

Bartolomé Clavero, em seu caminho, entre 2008 e 2010, como um especialista independente do Fórum Permanente da ONU sobre Questões Indígenas Unidos foi testemunha fundamental para o que aconteceu depois com os povos indígenas, por escrito, ao tempo que levou o pulso de uma América America cuja característica comum é que ainda vivem sob sistemas colonial que, nos ilumina Clavero, resultando em um processo contínuo de genocídio estabelecida pelo direito internacional.

Há genocídio diário? e perplexidades outros sobre a América Latina é o livro recém-publicado por Clavero IWGIA a ser entregue dentro de alguns dias em uma feira do livro em University Park. Este volume registra opiniões precisas sobre vários casos em que os Estados estão agindo em detrimento dos direitos dos povos indígenas, anexar um aviso, alertar a pessoa em causa das conseqüências para impulsionar absurdo legal, ilustra e educa as organizações índios, seus líderes e, claro, que se sentem envolvidos com o futuro de nossos povos.

É constituída por um conjunto de artigos que foram publicados em seu blog durante esses anos e também mostrar o selo de indignação contra o abuso e envergonhado pelo céu aberto stripping do Estado.

Mais abundante na apresentação de artigos e outros casos claros que se qualificam como sinais de alerta do crime de genocídio contra povos indígenas que estão acontecendo em todos os cantos da América Latina, com a implementação de medidas legislativas e administrativas, o que fazem parte de uma prática tão comum nestas partes parece um comportamento natural dos estados. São expressões de genocídio, apesar de sua vida diária, mesmo sabendo que estamos acostumados a isso e nos unimos à indiferença.

Clavero passar a sonegadores de atitude temerosa questionamento chamar as coisas pelo seu nome e, assim, evitá-los denunciando os Estados que se envolvem em tais crimes.

Tomemos o caso do Peru. "Genocídio lei peruana e penal internacional" é um dos vários artigos publicados por Bartolomé Clavero contidas no livro. Escrito no dia após os acontecimentos de Bagua lança uma pergunta que ainda não foi respondida:

"Que interpretação é necessária para concluir que o Governo da República do Peru não é exatamente quem cometeu genocídio com a matança de 05 de junho de 2009, mas está a fazer desde antes de sua política obstinada contra os povos indígenas Amazon área? "

Clavero refere-se à clareza do texto que aparece na tanto a Convenção sobre a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio (1948) como o Estatuto do Tribunal Penal Internacional (1998) sobre a definição de genocídio que faz uma Palladian efeitos de interpretação. Continue com outra pergunta de maior calibre:

"Como é, então, se a conclusão é clara à luz do direito penal internacional, que nenhum dos mecanismos internacionais para a prevenção do genocídio ter ocorrido antes do 05 de junho deu o alarme sobre os crimes de genocídio e ainda hoje, depois daquele dia, não há imputação? ".

O jurista espanhol argumenta que os corredores judiciais e em algumas sociedades prolifera a idéia de genocídio como um crime de sangue perto, e assassinato em massa sistemático, ponto final. Mesmo para se referir a grupos indígenas, é muitas vezes falado de genocídio etnocídio, cultural e abate, termos que, apesar de seu uso generalizado não são alegados crimes sob a lei internacional.

"Em suma, o genocídio é genocídio, seja de sangue, pouco ou muito, não se sangrenta. A compilação e difusão de outros termos não apenas confuso, mas também torna a prevenção e punição impede ", diz ele.

A declaração também menciona o genocídio por causa da preocupação com a falta de protecção penal internacional dos direitos fundamentais dos povos indígenas. Assim, afirma: "Os povos indígenas têm o direito coletivo de viver em liberdade, paz e segurança como povos distintos e não serão submetidos a nenhum ato de genocídio ou de qualquer outro ato de violência, incluindo a remoção forçada de crianças do grupo para outro grupo "(artigo 7.2).

A Convenção sobre a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio e do Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional (que por sinal, Peru ratificou eles) dizer que o genocídio significa "qualquer dos seguintes atos, cometidos com a intenção de destruir no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso como tal: a) Membros do grupo Killing, b) Causando sérios danos físicos ou mentais a membros do grupo c) Sujeição intencional do grupo condições de vida calculadas para trazer sua destruição física no todo ou em parte; d) Imposição de medidas destinadas a impedir os nascimentos dentro do grupo, e) transferência forçada de crianças do grupo para outro grupo ".

Com ambos os instrumentos, Clavero diz que poderia estabelecer um precedente para o Tribunal Penal Internacional se fosse denunciado que Alan Garcia, e vários ministros (Mercedes Cabanillas, Antero Flores Aráoz ou Mercedes Aráoz, etc) de acordo com seu comportamento após o abate Bagua e respeito a toda a política que levou a ela.

"Peru: do modelo genocida", também descreve as práticas de redução de direitos e de extermínio dos povos indígenas que vêm antes e que permanecem até hoje em novas formas. Se ontem foi para a borracha, o petróleo é hoje, com formas menos violentas, no entanto, mas com a mesma finalidade. "Eis que o novo modelo de exploração genocida da Amazônia", acusou.

Bagua "é apenas um episódio de genocídio. Não há genocídio, porque há mortos, mas não estão mortos, porque sendo cometido genocídio genocídio, entre o modelo neocolonial, para a participação decisiva de negócios estrangeiros, e pós não menos decisivo para o papel político do estado ", escreve ele no artigo.

Para Clavero o desafio é identificar casos em cada país estabelecida pelo direito internacional de genocídio, denunciar, e que, mas os próprios povos indígenas para fazê-lo, dando advertências em todo o mundo e outras formas, desperecen que deve agir, demanda e punição dos responsáveis ​​para dar continuidade a essas medidas.

Os povos indígenas não podem apenas relatar ter sido vítimas de genocídio, mas também a sofrer crimes contra a humanidade, conforme exigido pelo artigo 7 º do Estatuto do Tribunal Penal Internacional.

Genocídio diário também contém o relatório apresentado ao Fórum Permanente maio 2011 sobre "O direito internacional criminal e defesa jurídica dos direitos dos povos indígenas", o que pode-se argumentar que os crimes internacionais qualificados como crimes contra a humanidade, "assassinato seletivo ou desaparecimento causado, por exemplo, os líderes indígenas ou lideranças femininas, deslocamento forçado e outras formas de privação do território das pessoas ou dos seus recursos vitais, a negação coletiva ou confinamento, do direito de participar como povos políticas ou ações que causem sofrimento desumano sem ir para produzir dano físico ou mental permanente, incluindo curso de agressão sexual, e assim por diante. Além disso, note que qualquer forma de "ataque generalizado ou sistemático" contra um povo indígena, em qualquer forma e por qualquer agente a ser comprometida, pode constituir um crime contra a humanidade e, como tal, comunicada ao Tribunal Penal Internacional ou processados ​​para o mesmo agora sem a queixa formal. "

Para aqueles que acreditam que a impunidade de seus crimes, Clavero lembre-se que os governantes, funcionários públicos ou os indivíduos podem ser acusados ​​de crimes contra estabelecidos internacionalmente Tribunal Penal Internacional, ou em casos de genocídio ou crimes contra a humanidade.

Mesmo quando estava no poder um novo governo e um presidente que manifestou maior identificação com os povos indígenas não deve ser deixado de considerar que existem dezenas de leis e decretos herdado de governos anteriores e, especialmente, Alan Garcia, que pôs em marcha expropriando máquinas e desapropriação de terras para a exploração de recursos, que deve executar uma limpeza saudável.

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